Carriola.Redacción.16.04.22
Este es uno de los años en que el tiempo se echa encima para preparar la participación en la fiesta de Maios y Barcos que el Ateneo convoca cada primero del próximo mes. En la actualidad la mayor parte de los grupos participantes salen de distintos colegios por lo que, tras las vacaciones que acaban el próximo martes solo dispondrán de doce días a los que hay que restarle el fin de semana intermedio para ensayar y construir maios y barcos
Galería de imágenes del concurso del año 2003
El Ateneo Santa Cecilia mantiene su tradición de hace muchas décadas en las que se encargó con mayor o menor respuesta popular de organizar esta fiesta cultural que puede ser una de las más antiguas de la humanidad aunque, lógicamente, habiendo pasado por distintas épocas y maneras pero con el mismo fundamento de cantar a la primavera, al cambio estacional, tratando de pedir lo mejor para las cosechas de cada momento. Doctores hay en la materia y algunos libros publicados que pueden ilustrar a quienes deseen ahondar los fundamentos de esta manifestación cultural desde los primeros tiempos de la humanidad y, por señalar alguno, nombraremos a Clodio González Pérez, que tiene varios trabajos sobre tema, el principal de ellos el libro “A Festa dos Maios en Galicia” editado en 1989 y, posteriormente, otro dedicado a “A Festa dos Maios en Marín”, editado por la Diputación Proincial en 2014 que se centra precisamente en lo que se hace desde tiempo inmemorial en nuestra localidad. Hay otros autores, no muchos, que tratan este tema desde distintos ángulos y, sobre todo, tradición oral que viaja con los años apoyada o no en la realidad histórica de esta manifestación.
Altibajos en la fiesta
Hubo un tiempo, señalemos la década de los cincuenta, en que la participación infantil en esta fiesta en Marín era enorme. Los niños y niñas de las zonas más conocidas de Marín hacían sus maios con menor o mayor acierto casi siempre según fuese la ayuda de los veteranos de la fiesta que se encargaban de procurar las mejores figuras. Otros, con menos suerte pero igual afición, apañaban cuatro cañas y hacían o que podían con el peligro de que el maio en cuestión fuera “de lado” o, mismamente , se tumbara en cualquier momento. Pero la ilusión era la misma en todos hasta que llegaba la hora del concurso donde casi siempre ganaban los mismos que no eran otros que preparaban bien su trabajo y su “copla”.
Hubo momentos, en la segunda parte de la década de los sesenta y principios de los 70, en que la fiesta casi desapareció si no hubiera sido por puntuales presencias como la del “Maio do Chagas” o el año en que se trajo un maio de la Isla de Ons que compartió concurso con el “Maio da Ribeira”.
A partir del año 1973 reverdeció la afición con la presentación de varios maios del Colegio San Narciso y de las asociaciones vecinales de San Xulián y Mogor que pusieron el germen para relanzar la fiesta que hoy, al menos antes de la pandemia, contaba con participación de varios colegios y grupos vecinales como Landeiras y San Xulián, entre otros, lo que da una esperanza en que se mantenga tan ancestral como estética manifestación cultural por muchos años.
Bases del concurso
Y, superada, al menos aparentemente, la pandemia, el Ateneo Santa Cecilia recupera la convocatoria y organización de la fiesta en la que será su sesenta y cuatro edición y hace una llamada especial a los centros educativos y asociaciones vecinales y culturales para que se animen a acudir pues solo con la continuidad de la participación se puede ir asegurando el futuro de la fiesta con la que cantamos a la primavera cada año.
Y desde el propio Ateneo se publican las bases del concurso que enumeran del siguiente modo:
“1.- Os MAIOS terán forma cónica e os armazóns poderán estar feitos con calquera material. Na decoración exterior dos MAIOS só se utilizarán elementos vexetais e naturais.
2.- As EMBARCACIÓNS só serán de construción artesanal.
3.- A COROA deberá respectar as formas tradicionais dos maios de Marín e estará recuberta con material vexetal. Non se permitirán engadidos de figuras ou outros símbolos non tradicionais.
4.- Os grupos que desexen tomar parte neste concurso, teñen que face-la súa inscrición antes das 20:30 horas do dia 27 de abril. Para elo, deberán cubri-la folla de inscrición que poden recoller na secretaria do Ateneo, situada na rúa do Forno, 42, baixo en horario de 17:30 a 20:30 horas de martes a venres e o sábado de 11:00 a 13:00 horas . Á dita inscrición deberanse xuntar 8 copias da letra coa que participen no concurso.
5.- A valoración dos grupos participantes farase mediante un XURADO nomeado polo Ateneo que valorará de 1 a 10 puntos a cada participante, en cada un dos apartados do concurso. Puntuación que se fará pública ao remate do mesmo. O Xurado contará cun/ha secretario/a do Ateneo e o seu fallo non poderá ser recurrido.
6.- Os apartados do concurso serán para MAIOS: Letra – Construción - Coroa - Interpretación. Para EMBARCACIÓNS: Letra – Construción - Interpretación. En cada apartado haberá un primeiro, un segundo e un terceiro premio, podendo quedar deserto algún deles si o xurado así o considerara.
7.- Tódolos grupos recibirán unha axuda polo feito de participar, ademais da tradicional rosca e o chocolate para os seus compoñentes.
8.- A letra das coplas deberá ser en galego e de libre composición.
9.- Na interpretación, que será de catro estrofas e a última, usaranse as melodías tradicionais tanto no caso dos Maios como das Embarcacións, e o xurado terá en conta, se se dera o caso, a recuperación dalgunha melodía tradicional.
10.- A relación e contía de premios farase pública nos medios de información local.
11.- Os grupos participantes terán, obrigatoriamente, que concentrarse as 12:30 horas na alameda Rosalía de Castro, no entorno do palco da música, e as 16:30 no mesmo lugar.
12.- A participación no concurso obriga a aceptación destas bases”..
